وعمرُو بنُ العاصِ : لو عَلِمنا أنّكَ أميرُ المؤمنينَ لَم نُنازِعْكَ ، فقُلتُ : اكتُبوا ما رَأيتُم ، فعَلِمتُ أنّ قَولَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قد جاءَ حَقّاً . « 1 » 19830 بحار الأنوار عن سُليم بن قيسٍ : قالَ رجلٌ لأمير المؤمنين عليه السلام : أخبرني بأفضلِ منقَبةٍ لكَ ، قالَ : ما أنزَلَ اللَّهُ في كِتابهِ . قالَ : وما أنزَلَ فيكَ ؟ قالَ : « أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ » ، قالَ : أنا الشّاهِدُ مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله . « 2 » 19831 بحار الأنوار عن الأصبغ بن نباتة : قالَ أميرُ المؤمنين عليه السلام : لَو كُسِرَت لِي وِسادَةٌ « 3 » فقَعَدتُ علَيها لَقَضَيتُ بَينَ أهلِ التَّوراةِ بتَوراتِهِم ، وأهلِ الإنجيلِ بإنجيلِهِم ، وأهلِ الزَّبورِ بزَبورِهِم ، وأهلِ الفُرقانِ بفُرقانِهِم ، بقَضاءٍ يَصعَدُ إلَى اللَّهِ يَزهَرُ . « 4 » واللَّهِ ، ما نَزلَت آيَةٌ في كِتابِ اللَّهِ في لَيلٍ أو نَهارٍ إلّاوقد

--> ( 1 ) . الخرائج والجرائح : 1 / 116 / 192 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 35 / 387 / 4 . ( 3 ) . كسرَ الوساد : ثناه واتّكأ عليه . والوساد : المخدّة ، المتّكأُوكلّ ما يوضع تحت الرأس وإن كان من تراب أو حجارة ( المعجم الوسيط : 2 / 787 وص 1031 ) . ( 4 ) . زَهَرَ : تَلْألَأ ( القاموس المحيط : 2 / 43 ) . وهو كناية عن‌إحكامه بحيث لا يعتريه الزلل والخطأ ( كما في هامش المصدر ) .